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「神様になった日」で学ぶ障害者福祉の現実と希望

アニメ「神様になった日」において、ヒロインの佐藤ひなは「ロゴス症候群」と呼ばれる架空の病気を患っている。 ロゴス症候群は、脳委縮と神経原性筋萎縮が同時に起こる先天性の不治の病とされており、成長するにつれて筋力が低下し、死に至る。 ひなはこの病気のため幼いころは立つことも言葉を話すこともできなかったが、祖父の興梠博士が発明したチップ型量子コンピューターを体に埋め込まれたことで、障害を克服したのである。 こうしたロゴス症候群の存在を軸に物語が展開する中、配信先の1つであるニコニコ動画では、アニメ終盤からキャラクターの言動や扱いを巡って論争が起きていた。 第10話にて、主人公の成神陽太はサナトリウムに入ったひなと対面し、強いショックを受ける。 開頭手術を受けたひなは言葉を話せず、大声や男性にひどく怯えるようになっていた上、体が不自由になって心を閉ざしていたため、介護職員の司波素子による世話が必要不可欠な状態であった。 そんな彼女の様子を見て、ひなを連れ帰るつもりでいた陽太は心が揺らぐが再度決心し、続く第11話から陽太は家族の似顔絵カードをひなに見せたり、彼女が好きなテレビゲームをやらせてみるが、ひなは度々怯えてパニックを起こしてしまう。 そして第12話、陽太は施設からの退去を勧告され、司波はひなと一緒に海外の施設に移ることが決定していた。 しかし、陽太とひなが施設を去る日、ひなが「陽太、好き」と言葉を発しながら陽太に向かって歩いたことで、司波は陽太の希望を受け入れた。 陽太がひなを連れて成神家に帰ると仲間たちが集まり、陽太の妹・空による映画撮影が再開された。 記憶喪失前のひなが参加していたこの撮影に、体の不自由なひなも出演したことで映画は完成する。 そして陽太は大学を受け直し、ひなの病気を治すと決意するところで、物語の幕は閉じた。 こうした物語終盤の展開に対し、ニコニコ動画の視聴者達は多くの批判的なコメントを残した。 その多くは、「何故、陽太はひなを無理やり施設から連れて帰ったのか。適切な介護を受けられる施設から無理矢理ひなを連れ去ることは、ひなという障害者に対する迫害ではないか」「体が不自由になったひなを無理矢理施設から連れ去り、映画の撮影にまで出演させるシーンを見せることは、24時間テレビのように障害者をネタとした感動ポルノではないか」といった旨の批判で、主に陽太の言...

批判する権利

昨今は「批判」と「誹謗中傷」を混同している者が多く、改善策や代案などの正しい情報を述べずに非難だけすることを「批判」と誤認し、不当に権利を声高に主張する者達が増えているように感じる。 そもそも批判とは、相手の言動を非難すると共に、改善策や代案などの正しい情報もセットで述べなければ成り立たない。 単に相手を非難するだけの行為は「批判」ではなく「誹謗中傷」であり、全ての人類にとって権利無き許されざる行為である。 他者に対して高圧的な指摘や罵詈雑言を浴びせた結果、「じゃあ、お前がやってみろ」などと言われてしまう者達も、上述のように改善策や代案などの正しい情報を述べずに非難だけしており、正しい「批判」ではなく「誹謗中傷」をしているケースがほとんどである。 逆に言えば、改善策や代案などの正しい情報を述べずに「誹謗中傷」してしまうからこそ、「じゃあ、お前がやってみろ」と正しい模範を示すことを要求されてしまうのである。 単なる誹謗中傷しか出来ない者達も、改善策や代案などの正しい情報を述べる真っ当な「批判」が出来れば、そもそも「じゃあお前がやってみろ」と言われることは無い。

伝統文化とエンターテイメント ~ガルパ・対バンイベント「二人三脚のすゝめ」より~

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今回のバンドリのイベントでは、生け花の展示に関して互いに異なる考えを持つ透子と蘭が、いかにして上手くすり合わせをしていくかという展開に焦点が当てられていた。 「生け花に興味が無い人にも見てもらえるように、服や演出を派手にしたい」と考える透子。 一方で、「花を生ける時の厳かな空気を、生け花の魅力として大事にしたい」と考える蘭。  最初は双方の考えがぶつかってしまうが、やがて互いの真意を理解し、イヴ曰く「気軽さはあるのに、決して浮ついていない。 まさしく、完璧なコーナー」を作り上げていくその様に、伝統文化とエンターテイメントの融合における難しさと素晴らしさを感じることが出来る。  伝統文化とエンターテイメントは、反発し合う対比構造として語られることも多い。  伝統文化が持つ保守性や荘厳さを重視し過ぎてしまうと、興味の無い者に古臭さや敷居の高さを感じさせてしまい、ますますその伝統文化から遠ざけてしまうこともある。 反対に、エンターテイメント性を重視し過ぎてしまうと、伝統文化独特の美しさや力強さなどを損ねてしまい、その本来の良さが見えなくなると同時に本質を歪めてしまう恐れがある。 現実でも、伝統文化とエンターテイメントの融合は大変難しい課題となっている。 近年では日本国内における多くの伝統文化が、後継者不足の解消やPRを目的としてエンターテイメントとの融合を模索している。 しかし、前述の通りその道は険しく、思うように効果が出ないケースも存在する。 一方、そんな中で伝統文化とエンターテイメントの融合に成功している例もある。古武術流派の1つである「天心流兵法」は、古くから伝えられている武術の形や技法をアレンジし、尺八やジャンベの演奏とコラボレーションすることで、エンターテイメント性の高い演武を披露している。 https://www.youtube.com/watch?reload=9&v=sRSAkjk9Vxw 試行錯誤が繰り返されることで、こうした伝統文化とエンターテイメントの融合は今後も増えていくだろう。 そして、それは伝統文化の継承に繋がると同時に、新たなエンターテイメントの誕生によって我々の心が満たされることとなるかもしれない。

天心流「滝流」と柳生制剛流「瀧流」

天心流の滝流(たきながし)は、柳生宗厳(石舟斎)の弟である柳生重厳(松吟庵)が考案したとされている技で、柳生制剛流(及び新陰流居合)では「瀧流」として伝えられている形である。 http://tenshinryu.blog.fc2.com/blog-entry-41.html?sp 元々、制剛流には瀧流という技は存在しなかった。 しかし、制剛流に柳生新陰流の理合いを加えて再編成された柳生制剛流には、截合の1本目として瀧流が追加され、新陰流居合にも瀧流は継承された。  制剛流居合の伝書 https://twitter.com/6858ichikawa/status/957587260198678528 柳生制剛流抜刀術の相伝書 https://www.youtube.com/watch?v=rb1rGCrvPOs そして、同じく柳生新陰流の影響を受けた天心流にもこの形が見られることから、滝流及び瀧流は伝承通り柳生家によって生み出された技であるといえる。 どちらの形も、正座している時に頭上から斬りかかってきた敵に対し、右膝を引いて抜刀しながら切っ先を突き上げ、続けて斬りつけるという基本的な術理は完全に一致している。 細かな動きについては両流派に違いがあるものの、同じ流派であっても伝系によって若干動きが違うことはよくあるので、基本的な術理が一致している時点で同じ技であることに間違いはないだろう。 天心流の滝流 https://twitter.com/tenshinryu/status/974080248349212672 新陰流居合の瀧流 https://www.facebook.com/shinkageryuheihou/videos/%E7%80%A7%E6%B5%81/704233053052451/ https://www.youtube.com/watch?v=QcJbvYSyVPg

日南葵はなぜ嫌われるのか ~「弱キャラ友崎くん」第1話より~

「弱キャラ友崎くん」のアニメ第1話をニコニコ動画で視聴していると目に付くのは、ヒロインに対するヘイト的なコメントである。 特に、主人公の友崎文也と口論する場面ではそれが顕著で、むしろ視聴者が文也に感情移入し、同情するようなコメントも多く見られる。 なぜ、葵は視聴者に嫌われるのか。 そもそも我々視聴者は、この作品で定義付けられている「リア充」的な生き方に微塵も興味が無い。 それは、我々が既にリア充とは違った幸福な人生観を既に見つけているからであり、リア充になる必要が無いからである。 故に、文也に対して「うだつのあがらないやつ」「ゴミみたいな人間」と辛辣な言葉をぶつける葵は、我々視聴者からすると排他的なリア充至上主義者に見えてしまい、最悪な印象を抱いてしまうのである。 実際、葵は「リア充以外の生き方はナンセンス」という旨の発言が多いので、自分とは違う人生観を持つ他者に対して大変失礼な言動をしてるといえる。 果たして葵の言う通り、リア充以外の生き方はうだつの上がらないゴミのような人生なのだろうか。 断じてそんなことは無い。 友人やパートナーとの関係に悩んだ挙げ句不幸な人生を送る羽目になってしまう者は古今東西に存在するし、逆にパートナーや友人を作らずとも幸福な人生を送る者達もまた多く存在する。 事実、原作者の屋久ユウキ氏ですら「当然“リア充”だけが正解では絶対ない」とツイッターで述べている。 https://twitter.com/Yaku_yuki/status/1347832845834731520 本心からリア充になりたくて努力をするのは勝手かもしれないが、誰でもリア充になれば幸福になれる訳ではない。 例えば、私の価値観を基準とすると、葵の人生は決して幸福とは言えないし、幸福になるための努力も出来ていない。 なぜなら、葵は武術の鍛練や歴史学の研究など、私の人生において最優先にするべき努力を全くしていないからである。 私の価値基準において、成すべきことを成せないくせに勉強や部活などの高校生活を呑気に満喫し、プロゲーマーを目指すわけでもないのにゲームにかまけて貴重な時間を浪費するなど、それこそ「ゴミみたいな人間」の人生である。他者が葵のような人生を送るなら良いが、私自身はそのようなリア充人生を送りたいとは決して思わない。 しかし葵がそのような人生を送っているからといって...

全国武徳祭の招待演武団体

近年、一般社団法人・大日本武徳会は、毎年開催している「全国武徳祭」に外部の武道・武術団体を「招待演武団体」として招いている。 武道の聖地である京都市・旧武徳殿で演武出来るとあって、招待された演武団体にとっては大変名誉なことであり、マスメディアから注目されることもあるようだ。 https://mainichi.jp/articles/20190628/ddl/k24/040/249000c 大日本武徳会が外部の武道団体を招待し始めたのは、2018年4月29日に開催された第56回全国武徳祭からである。 具体的にどのような演武団体を招待するかについては、「大日本武徳会会報 2017年10月発行 秋季号」に次のように説明されている。 「このような厳しい時期であるからこそ想像力豊かな対策を講じる必要がありますので、来年度の全国武徳祭には、各地から厳選された招待演武者を招聘したいと考えています。その為の適切な調査やリサーチを進めると同時に、全国で活躍されている武道家で、武徳の理念に共鳴される先生方を中心に啓蒙活動をしていきます。」 http://butokukai-honbu.org/kaihou/pdf/201710.pdf つまり、全国武徳祭の招待演武団体とは、適切な調査を元に大日本武徳会から「全国で活躍していて、武徳の理念に共鳴する武道家である」と認められた演武者なのである。 なお、2019年4月29日に開催された第57回全国武徳祭には、以下の14団体が招待演武団体として招かれ、演武後はそれぞれの団体に「招待団体特別賞」が授与された。 薬丸自顕流顕彰会(鹿児島県) 宇治居合道研究会 登龍館(京都府) 沖縄剛柔流空手道協会 順栄館 止観道場(滋賀県) 全日本伝統居合道連盟 無双直伝英信流 明心館道場(大阪府) 新陰流兵法 碧燕会(三重県) 西国柳生新影流兵法 錬心館(福岡県) 修心流居合術兵法 修心館(兵庫県) 天心流兵法(東京都) 柳生心眼流體術(栃木県) 大日本敬天社道場 総本部 荒木無人斎流居合道(兵庫県) 柳生新陰流兵法 志道館(岐阜県) 関西大学体育会 古武道部(大阪府) 立命館大学体育会 古武道部(大阪府) 金沢工業大学 正伝長尾流體術(石川県) 大日本武徳会公認 弓刀錬心舘道場 https://www.facebook.com/kyutorenshinkan/...

「NOBLESSE -ノブレス-」で学ぶ韓国の学校と食文化

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2020年10月8日から放送中のアニメ「NOBLESSE -ノブレス-」は元々、Jeho Son氏原作・Kwangsu Lee氏作画による韓国のウェブコミックである。 日本語版の原作やアニメでは、田代や学などの日本名を持つキャラクターが登場するが、これは日本での公開に合わせた改変で、韓国語版の原作における田代裕介には「韓信友(한신우,Han Shin-woo)」、加瀬学には「禹翼漢(우익한,Woo Ik-han)」など韓国風の名前が付けられている。 こうしたこともあってか、アニメ版でも時折韓国文化を感じさせるものがいくつか登場する。 ・学校 主人公のライ達が通っている学校の名前は、「私立芸欄(イェラン)高等学校」である。 「芸欄」という単語については何を意味しているのか不明で、LINEマンガ版では「江欄」と翻訳されていたりなど表記揺れがある。ハングルでは「예란」と書いて「Ye Ran」と読むそうだが、ハングルは表音文字なので読み方自体に意味があるのかもしれない。   日本語版の原作・第2話  https://manga.line.me/book/viewer?id=Z0003798 韓国語版の原作・第2話  https://comic.naver.com/webtoon/detail.nhn?titleId=25455&no=2&weekday=tue なお、韓国の高校では日本と同じく制服が導入されている。 かつては男子が詰襟学生服、女子生徒が紺色のスーツ型学生服(もしくはセーラー服)を着用していたが、全斗煥政権下の1984年に日帝残滓として廃止された。 しかしその後、自由服になったことによる風紀の乱れなどを理由として、現在ではほとんどの学校でブレザー制服が採用されている。  作中でライ達が着用している制服は比較的タイトなデザインとなっているが、これは現在の韓国における学校制服のトレンドを反映したものだろう。  韓国の高校における制服事情 https://joah-girls.com/articles/BtIQ5 https://noritter.com/m/2037 ・食文化 ノブレスに登場する食事の代表格といえば、何といってもラーメンである。 韓国では生麺を使うラーメンは一般的でなく、「ラミョン」と...